靖港古镇位于长沙市望城区西北，东临湘江，是长沙市边界内唯独的“中国历史文假名镇”。因湘江一级支流沩水，又称芦江，在此注入湘江，靖港在唐代夙昔称沩港或芦江。相传，自唐代名将李靖在此驻兵之后，始有“靖港”之名。历史上，靖港手脚自然良港，既是买卖重镇，亦为兵家必争之地，曾国藩指挥的湘军与太平军之间的“靖港之战”就发生在这里。此战让曾国藩一战成名。

旅客中心

靖港古镇景区旅客中心正在建设之中，限制荒谬之大，有6000多平方米。该建筑由湖南大学建筑学院院长魏春雨陶冶筹算，筹算理念是以极简好意思学把旅客中心打形成“文化艺术会客厅”。由于“会客厅”太大和多样指令标识尚未完成，甚而于从侧面进来的咱们绕了好大一个圈子才找到售票的场所。购票的时候，再一次感受到了国度和社会对我等老年东说念主的温煦，65元的门票，60周岁以上的老年东说念主可以享受40元的优惠票。

小约

长沙绝大部分通达式景区都对微型宠物狗合手通达立场，靖港古镇也不例外。女儿的小狗小约甫入景区就眩惑了不青娥孩子的概念，一些东说念主还会停驻来和它玩耍一阵。用女儿的话说，主东说念主不善酬酢，但小约是妥妥的社牛。

芦江阁

干涉景区，微辞听到有古诗词的朗读声从远方传来，开动还以为是景区的演员在练功。借助我的长焦镜头仔细搜索，发现声息来自芦江南岸芦江阁的顶层环廊，朗读者是一位唐代布衣打扮的男士，此时正在朗读唐代大诗东说念主杜甫的五律《发潭州》：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留东说念主。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，归来一伤神。”芦江阁面阔、进深均为三间，三重檐歇山顶，上头两层建有不雅景环廊。据先容，芦江阁是为顾虑唐代大诗东说念主杜甫而建，由头是杜甫的《江南逢李龟年》。有大众考传奇，杜甫当年与李龟年再邂逅即是在今天的长沙一带，而靖港手脚那时的水陆要冲，两东说念主在这里邂逅的可能性荒谬大。

古筝演奏

这边的朗读声还在每每传来，那里漂泊的古筝乐曲又声声入耳。循声而来，见一唐装女子正在“正义船埠”的栈桥上用心演奏《枉凝眉》。正义船埠是靖港古镇景区诸多船埠中的一个，准备乘船游览景区的旅客可以在这里登船。

靖港八大碗

经过扇子船埠、蔡家船埠，走上保安桥，即来到靖港古镇的主街保安街。保安桥相近有一家名叫“靖港八大碗”的餐馆，主推的菜肴“靖港八大碗”是靖港的非物资文化遗产，包括全家福、鱿鱼笋丝、清蒸整鸡、红烧肚片、八宝果饭、清炖牛肉、黄焖鲜鱼和皋比扣肉。其中的全家福，又称七层楼，七层分离是心舌鱿鱼木耳盖码、皋比蛋、猪脚、红烧肉丸、橄榄肉丸、蛋卷和码汤。说白了，即是个大烩菜。

锄禾源

“靖港八大碗”餐厅斜对面是一个名为“锄禾源”的行止，门联“稻粱千古事；稼穑一世心”告诉咱们，这应该是一个农耕文化展示馆。馆内主要展示靖港东说念主夙昔使用过的耕具、渔具，还有一些用稻杆、麦杆制作的工艺品。迎门用稻草编成的屏风两面各有一副春联，馆内梁柱上也有一副，言语朴素，不失雅趣，编录于此。其一：火种刀耕农桑不易；寒侵暑逼衣食何艰。其二：四季无闲秋锄寒露春犁雨；两端有路日作农夫夜哺育。其三：推筛碾磨合奏千秋稼穑歌；锄镐犁耙横陈一幅郊外画。

陶承故园

正要走进“靖港风气博物馆”去看一看，有旅客从傍边急遽走过，嘴里说：“陶承故园的上演将近开动了！”迅速拿出导游图，发现陶承故园就在前边不远。昨天去湘阴左宗棠故园，途中经过一个路口，看到有“陶承故园”的指令牌，那时就思，这陶承应该是一位湖南比拟闻名的东说念主物，没思到今天在靖港古镇就遇上了。

陶承

陶承故园位于靖港古镇的保健街，是一栋荒谬正常的砖瓦结构民宅，1893年，陶承就降生在这里，那时她还叫刘桃英。这一年，湖南还诞生了一位中国现代最伟大的东说念主物——毛泽东。故园大门两侧有一副春联：“看变嫌家庭万东说念主空巷；仰满门英烈百世流芳”，用词自然不够精彩，但敬仰之情如故得到了很好的抒发。

气象上演

上演的场面安排在故园里面的一个小庭院里，舞台与不雅众席无缝衔尾，4块LED屏幕是舞台的主要叮嘱。上演的名字叫《母亲的歌》，以气象剧的形态，用或者20分钟的时期，浓缩了变嫌母亲陶承与丈夫及4个孩子的故事。陶承的丈夫欧阳梅生与毛泽东、蔡和森同为湖南第一师范学校学友，1926年加入中国共产党，曾任湖南省总工会文书长。

气象上演

在丈夫的影响下，陶承也走上了变嫌说念路。1927年秋，陶承夫人的次女欧阳本双因病夭殇。1928年2月，欧阳梅生因病在汉阳物化。丈夫物化后，陶承障碍上海、重庆、延安不息为党责任，并于1930年加入中国共产党。1930年4月，陶承夫人的三女欧阳双林因病夭殇。1931年2月，陶承夫人的宗子、共产党员、共青团江苏省委委员欧阳立何在上海龙华斗胆就义，年仅17岁。1940年3月，陶承夫人的小犬子、共产党员、八路军一二〇师三五九旅政事部后生股股长欧阳稚鹤在保卫延安的战斗中断送，年仅16岁。

气象上演

上演经过中，现场的几十名不雅众无不落泪，我前边一位带小孩的男士几度哽噎，我的双眼也屡次被眼泪粗率。演员谢幕的时候，我思起了电视剧《醒觉年代》中的一句台词：“生逢浊世，即使气运如蝼蚁，但仍有东说念主心向光明。”陶承和她的丈夫欧阳梅生即是这么的东说念主，他的两个犬子亦然这么的东说念主，车载斗量为中国变嫌流血断送、勇往直前的英烈们都是这么的东说念主。

王震题词

庭院中立有多块刻石，包括老一辈无产阶层变嫌家徐特立、王震给陶承一家的题词，徐特立的题词是“公而忘私，国而忘家”，王震的题词是“一家为全球”。刻石中还有一块来自陶承夫人的外孙女刘庆元一家东说念主，碑石翰墨为“顾虑欧阳梅生、欧阳立安、欧阳稚鹤义士和‘变嫌母亲’陶承”。刘庆元是陶承夫人的大女儿欧阳本纹的女儿。

陶承外孙女一家敬赠的刻石

从陶承故园出来，心里感到荒谬傀怍，傀怍我方在此之前竟然不知说念陶承一家东说念主的故事；自合计读了不少书，却没读过陶承老姆妈的《我的一家》；自合计险些看过统共新中国拍摄的红色电影，却没看过《变嫌家庭》。

刘畴西生平胪列

刘畴西生平处事胪列馆与陶承故园只隔一条小街。刘畴西，1897年生于靖港一个农民家庭，1922年夏加入中国共产党，1924年5月考入黄埔军校一期，在1925年3月挞伐陈炯明的战斗中失去左臂，1927年参加南昌举义，1929岁首赴苏联伏龙芝军事学院学习，1930年8月归国后，任红一军团八师师长，1932年7月升任红二十一军军长，1933年任闽浙赣军区司令员兼赤军新编第十军军长。1934年11月，红十军与寻淮洲指挥的红七军团合编为红十军团，即北上抗日先遣队，刘畴西任军团长兼二十师师长。1935年1月底，红十军团在江西怀玉山遭敌重兵包围，刘畴西与方志敏等重伤被俘。同庚8月6日，刘畴西与方志敏被敌杀害于南昌百花洲下沙窝。

刘畴西生平胪列

相较于方志敏，刘畴西的知名度要差一些，历史评价也莫得方志敏那么高，这与刘畴西在怀玉山解围时指引不利，并导致方志敏被俘有一定磋商。在这少量上，刘畴西与“皖南事变”中的项英荒谬雷同，由于我方的判断空幻，不仅使变嫌遇到亏空，也使我方付出了人命的代价，甚而于莫得契机去弥补我方的罪恶。

湘玥刺绣艺术博物馆

不息沿石板路前行，路左是“湘玥刺绣艺术博物馆”。博物馆内胪列了好多湘绣艺术作品，其邃密进度令东说念主叹为不雅止。在这里还了解到，夏明翰义士的太太郑家钧即是一位降生在长沙县的湘绣女工，而促成他们婚配的则是毛泽东，他们授室的地点在长沙净水塘。夏明翰断送后，郑家钧不息为党责任，作念湘绣手工不仅是她的营生期间，也成了她的掩护身份。

夏明翰与湘绣女工郑家钧的故事

令东说念主缺憾的是，馆内先容夏明翰、郑家钧处事的随笔中两次出现的郑家钧名字，竟然有一处是错的，“钧”被误打成了“钓”。如斯光显的罪恶，难说念莫得东说念主发现吗？

八元堂

从“湘玥刺绣艺术博物馆”出来，跟着东说念主流来到了“八元堂”，也即是“宁乡会馆”门前。会馆门联“沩水西来锦缆云帆归八埠；湘流北去金樽檀板足千秋”把这会馆的功能说得一清二楚。八元堂始建于清咸丰十一年（1861年），由宁乡赵市埠、双市埠、丹溪埠、附城埠、袁佐部、鸾埠、浪丝部和说念林埠等八埠共同出资修建。这里所说的“埠”即是宁乡经沩水到湘江的八个河段。

八埠堂东墙界碑石

在八元堂外墙东西两端墙基位置各有一块碑石，分离刻有“宁邑八埠堂东墙界”和“宁邑八埠堂西墙界”字样。由此可知，八元堂还应该有一个名字，那即是“八埠堂”。因为思拍这两块碑石，而战斗的游东说念主老是把碑石挡住，前后迟误了差未几有一分钟时期，等我走进八元堂时，里面的唐家班变脸饰演接近尾声，演员的几层面具依然变收场，只剩下真脸了。

变脸饰演

推断是为了让全球看得更深化，饰演没在戏楼上，而是在戏楼前边的天井里。看戏是旧时期主要且比拟高档的文娱形态，因此旧时的会馆一般都建有戏台，既可以关起门来自赏，也可以手脚酬酢器用，邀请拜相封侯和生意上的一又友一齐文娱。

戏台

会馆是旧时期民间行业组织的办公场所，同期兼具一个场所的东说念主约会和过往时休息及住宿的功能，雷同今天一些城市、企业、商会、同乡会在北、上、广、深等大城市或业务比拟长入的城市成立的作事处。至于那种挑升陶醉官员的所谓会馆，则是会馆文化的一种异化。

皮影

从八元堂看完上演涌出来的旅客，一下子又涌进了隔邻的“皮影艺术展示体验馆”。体验馆共两层，一层用来展示皮影艺术作品，同期先容皮影艺术的源头和发展；二层是个小剧场，定时有皮影戏上演。小舞台两侧的春联“一腔演唱千秋戏；两手操合手百万兵”，很好地轮廓了皮影戏的艺术特色。小剧场应该能容纳一两百东说念主，很快就被涌入的旅客塞得满满的，这个时段上演的剧目是《小羊过桥》。好龙套易得到一个座位，还没看上10分钟，不畅的空气，高密度的东说念主员，依然让我感到呼吸繁重，周身冒汗。签订起身往外走运，小腿还撞上了不知说念什么东西，把我疼得直咧嘴。

杂耍饰演

离开“皮影艺术展示体验馆”，又被一阵锣饱读声眩惑到对面的一条衖堂里。芦江岸边，一伙“江湖艺东说念主”正在这里摆摊献技，刀术、棍术、拳术、对练，还有喷火饰演，相当吵杂。手里的导览图告诉我，这一场上演的名字叫“水岸形势·闷热武魂”。

宏泰坊

从芦江边复返保健街，发现“育婴堂”旧址大门阻滞，只好来游览隔邻的“宏泰坊”。看宏泰坊的门联“鸟宿池边柳巷秦楼觉春梦；琴调月下桃花潭水荡秋波”，就知说念这里从前应该是一个风月场所。宏泰坊始建于清雍正十年（1732年），原有两层楼的三进院子，至成立前仅存后两进。

宏泰坊蜡像

咫尺这里被开辟成先容娼寮文化的蜡像馆，通过一组组蜡像，再现了旧时妓馆的多样场景。二楼楼梯口立了块“未成年东说念主谢绝参不雅”的牌子，让吾等依然成年的“正东说念主正人”也摄取了到此留步。

宏泰坊蜡像

经过一个背对旅客的红衣女子蜡像时，好多东说念主，出奇是男东说念主，都会绕到女子前边去看一看，背影老是让东说念主充满遐思。

文保碑

从宏泰坊仅为“长沙市文物保护单元”，且10年前才赐与公布的情况看，宏泰坊保留住来的历史古迹应该未几，现有建筑可能只是是旧址重建。

中共湖南省委机关旧址

宏泰坊的西邻是一家碓房，也即是舂米的作坊，同期又是中共湖南省委机关的旧址。1930年10月底，血流成河下的中共湖南省委机关几经障碍从铜官来到靖港，以这家碓房为掩护，不息开展责任。中共湖南省委组织部长王首说念的掩护身份是碓房掌柜，他的新婚太太、共产党员王绍坤及堂妹王绍兰协助责任。旧址前厅里的3尊东说念主物铜像，再现了那时的活命场景。一个月后，由于党内出现叛徒，省委机关濒临涌现的危急，被动向益阳升沉。升沉途中，王绍坤、王绍兰姐妹灾祸被捕，先后遭敌杀害。王绍坤被害的场所是长沙识字岭，杨开慧义士亦然在那里殉国的。

河街

不息西行，即干涉半边街。之是以称作半边街，是因为靖港东西走向的主街至此南濒临河，街说念只剩下了北侧的半边。

温坛

跨过保粮桥，可以看到一家“金记铁铺”，这里同期亦然“中国靖港铁器文化馆”。馆里汇集了多量早年的铁制出产、活命器具和火器，多数之前都见过，但一个名为“温坛”的器物却是第一见到。讲解翰墨说这是个用来温水的器物，一般会镶嵌灶台，以得回温度。清东说念主李光庭在他的条记《乡言解颐》中提到过“温坛”，说：“凿酒坛口令大，为坛罐。垒炉时，安直炉口旁，量炉口之大小，为相离之遐迩，使坛内之水常温，故又谓之温坛”。但问题又来了，“坛”指的是陶或瓷的小口大肚子器物，铁制的东西怎样能称之为“坛”呢？

杨泗庙

来靖港古镇之前，就知说念这里有座奉祀南宋义军领袖杨幺的寺庙，看到提醒路牌，左转来到江边。循着诵经的音乐，很快就找到了“杨泗庙”，四柱三门的牌楼式大门上分嵌三块竖匾，中间为“不雅音殿”，左侧为“关圣殿”，右侧为“紫云宫”，明间有门联“芦江古圣神灵显贵；觉海慈航佛日光辉”。“紫云宫”匾额下有一块荒谬不起眼的杨泗庙素木讲解牌，讲解中说，杨泗庙始建于清雍正七年（1729年），祀主为杨泗，也即是杨幺。

关公和杨幺

寺院的限制不大，惟有连体的两进。头一进的神龛里有两位大神，开动我还以为是一男一女，即杨幺良伴。但仔细看后才知说念，面如重枣者为珈蓝菩萨，也即是关公，齿白唇红者为杨幺。神龛上方悬“有问必答”黑底金字匾额。殿内梁柱上有两副春联，其一为“精诚真可格天几片洛奴除重疾；圣洁尽然赐福一腔心愿答洪庥”，其二为“千秋功业留三国；几代忠贞属二师”。前一联用了几处典，没太看懂；后一联是看懂了，但不太招供将杨幺与关公并排。第二进为大雄宝殿，神龛上危坐着佛祖，两侧为侍立的弟子阿傩和迦叶。神龛两侧的春联“大雄任意大体恤；正等正觉正喜舍”都是云里雾里的话，看不解白也罢。

杨泗庙

史载，南宋建炎四年（1130年）初，杨幺随钟相举义，因其在诸魁首中年龄最小，故唤之为“幺”，即最小的。钟相战身后，杨幺继任为主要魁首，不息以洞庭湖为左证地与官军作战，几度击败前来会剿的官军。绍兴五年（1135年），朝廷派岳飞率兵进剿，岳飞以分崩离析期间使义军里面发陌生裂，举义最终失败。相传，杨幺在兵败后曾试图投水自裁未成，被官军拿获后遭杀害。洞庭湖区及湘、资、沅、澧流域的船家因杨幺投水未死，而将其奉为水神，称“平浪王爷”，奉祀他的杨泗庙在湖南、湖北比拟常见。

不雅音寺

杨泗庙南侧新建的不雅音寺，限制不大，惟有两进，但很王人整，在建筑作风上颇有唐风。山门前的两座石经幢强盛巍峨，雕工精良，至少是精心之作。山门殿内供奉天冠弥勒坐像，左手执长茎莲花，右手结与愿印。

壁画

两山的壁画精妙绝伦，似曾富厚，仔细搜寻讲求，方才情起北京法海寺的壁画。就精细进度而言，不雅音寺的壁画与法海寺的壁画还有差距，但白眼一看，前者确有后者的几分心韵。第二进为大圆通殿，殿内供奉毗卢不雅音，即头戴毗卢帽的法身不雅音。整座殿堂一改传统寺庙殿堂的精巧、黯淡，亮堂、温馨，光彩刺目，金碧光辉。

离开不雅音寺，在靖港古镇的游览依然接近尾声。

靖港古镇西牌楼

靖港古镇在宇宙繁密古镇当中亚博体育(中国)官方网站，应该属于劝诱得相当可以的古镇，多样游览元素完全，游览筹算也荒谬到手。但症结亦然光显的，何况是无法克服的，那即是果真的老东西太少，仿建、规复的太多。